Éducation aux images / Recherche sur l’image

Éduquer aux images, organiser le désaccord

Des notions et des outils concrets pour faire commun autour des images.

Retour détaillé sur la conférence donnée le 10 juin 2026 aux Archives départementales de Loire-Atlantique, devant le réseau Grandir avec la culture : droits culturels, régimes d’images, esprit critique et dispositifs concrets, pour faire commun (…)

Images encadrées, autonomes, vernaculaires : une typologie des régimes d’images

Pourquoi définir les différents régimes d’images est un préalable politique, éducatif et patrimonial.

L’objet culturel audiovisuel se trouve couramment réduit aux œuvres dotées d’un visa d’exploitation. Les autres images existent pourtant, et agissent dans la vie des personnes, que les institutions les reconnaissent ou non. Je propose ici une (…)

Le son est le premier facteur d’immersion

Pourquoi l’immersion commence par les oreilles.

On associe l’immersion à l’image qui nous entoure, à l’écran sphérique, au casque. Je défends ici l’idée inverse, et je la déroule à travers une histoire de l’immersion prise par l’angle du son, des panoramas du XVIIIe siècle au Dolby, en passant (…)

Faire faire des images à des enfants autistes

Récit d’un atelier vidéo à l’hôpital de jour André Boulloche.

Sur une période de plusieurs mois, j’ai animé un atelier de création vidéo dans un hôpital de jour qui accueille des enfants autistes. Je voudrais en faire le récit, séance après séance, puis en tirer une réflexion sur ma pratique. Le choix de (…)

La photo permanente

L’image comme dimension de l’existence, et non plus comme outil de la vie.

Depuis qu’une caméra est entrée dans le téléphone qui ne nous quitte plus, à partir de 2005, l’image a cessé d’être un objet qu’on fabrique à certains moments pour devenir un milieu dans lequel on vit. J’essaie de nommer ce déplacement avec un (…)

Le selfie, le filtre et les deux corps

L’image de soi comme matière de travail thérapeutique.

Une jeune femme retouche sa photo d’identité avec une intelligence artificielle. L’éducatrice qui l’accompagne lui dit : « C’est pas toi. Tu es déjà très belle, mais c’est pas toi. » La jeune femme, elle, ne se reconnaît pas dans la photo du (…)

L’objet qui dispose

Ce que les machines changent à la médiation.

Quand on choisit un outil pour une médiation, on choisit un dispositif de relations. L’objet technique porte en lui une histoire, une politique, des manières de disposer les corps et les regards. C’est vrai du cinématographe des frères Lumière en (…)

Les fonctions contemporaines des images : au-delà de la mémoire

Vers une anthropologie de l’image-oralité et ses conséquences pour la médiation.

Nous pensons savoir ce qu’est une image. Nous pensons que c’est une trace, un souvenir, une preuve. Mais les images ont changé de fonction sans que nous en ayons pris la pleine mesure. Elles sont devenues, pour une part considérable de leurs (…)

La vision est une reconstruction

Ce que l’œil ne voit pas, et pourquoi cela change tout à notre rapport aux images.

Nous croyons voir le monde tel qu’il est. Nous croyons que nos yeux captent une image objective de ce qui se trouve devant nous, comme un appareil photo capturerait une scène. C’est faux. Notre vision est une reconstruction permanente, opérée par (…)

L’éducation aux images, un espace de lien

Faire confiance aux regards pour retrouver le dialogue.

Le 16 mars 2026, lors de la Rencontre nationale des pôles régionaux d’éducation aux images, organisée par Normandie Images à Rouen, j’ai participé à la table ronde « Le temps des regards », aux côtés de Mélanie Boissonneau, enseignante-chercheuse (…)

La réalité et la fiction des images

Comment nos perceptions naviguent entre reconstruction mémorielle et régimes d’images multiples.

Les images oscillent perpétuellement entre réel et imaginaire. Cette frontière poreuse révèle moins une confusion qu’une caractéristique fondamentale de notre rapport au visible et à la mémoire. Le trouble inauguralVous est-il déjà arrivé, en (…)

Cinéma et intelligence artificielle, deux innovations qui se regardent

Réflexions sur les bouleversements technologiques et leurs échos créatifs.

Le cinéma et l’intelligence artificielle partagent une trajectoire similaire : innovations disruptives d’abord décriées, puis devenues industries transformatrices de notre rapport au monde. Les révolutions parallèles, du mépris à l’industrieLe (…)

L’œil accéléré

Manifeste pour une nouvelle écologie du regard.

Et si la vitesse n’était pas l’ennemie de la culture, mais l’instrument d’une nouvelle forme d’intelligence sensible ? Une réappropriation radicale de notre droit à l’œuvre qui bouleverse les hiérarchies culturelles établies. L’accélération comme (…)

Le selfie, miroir de Narcisse ?

Plaidoyer pour une redéfinition de notre rapport à l’image.

L’omniprésence du selfie interroge : est-ce le signe d’une époque narcissique ? Je soutiens au contraire que ce geste, mal compris, révèle une mutation profonde de notre rapport au monde, au temps et à autrui. La fonction sociale de l’image de (…)

Le téléphone mobile comme outil de création cinématographique

Rrévolution des pratiques et des regards.

En vingt ans, le téléphone mobile a bouleversé la création audiovisuelle et cinématographique : outil toujours à portée de main, il permet de filmer l’inattendu, d’inventer de nouveaux récits et d’explorer une esthétique de la fragilité. Cette (…)

À propos des « nouvelles » images

Réflexion critique sur l’innovation technologique et les vraies transformations culturelles.

Entre effets de mode éphémères et véritables révolutions artistiques, les « nouvelles images » révèlent souvent plus notre rapport au présent qu’au futur, et souvent plus une séduction de la mode qu’une innovation constructive d’avenir. La (…)

La cinéphilie de l’extrait

Légitimer de nouvelles pratiques « impures ».

La cinéphilie traditionnelle vénère l’œuvre entière, mais Internet a fait naître une nouvelle forme : la cinéphilie de l’extrait. Des passionnés apprécient des films via des fragments, créant une culture participative qui redéfinit notre rapport (…)

Pour une écologie photographique

Méthode d’ouverture à soi par l’image.

L’écologie photographique propose d’utiliser l’image comme méthode d’ouverture à soi. Non pas moins photographier, mais explorer autrement : photographier avec instinct, sans cadres préconçus, puis s’enrichir de ce que nos images révèlent de (…)

Le cinéma et la mort

Pour redéfinir le cinéma en tant que phénomène intrinsèquement divers.

Le cinéma, dispositif d’enregistrement mécanique, entretient un rapport unique avec la mort. Cette relation redéfinit l’expérience cinématographique, intrinsèquement diverse selon la culture et le vécu de chaque spectateur. Qu’est-ce que le (…)

L’intelligence artificielle est une opportunité pour le cinéma libre et expérimental

L’IA offre à l’humanité l’opportunité de reprendre sa place.

L’intelligence artificielle est une menace pour le secteur professionnel académique qui produit les blockbusters et autres films à vocation commerciale, et une opportunité pour le cinéma libre et expérimental. Quand la machine peut faire mieux (…)

La différence entre l’image et le son du point de vue neurologique

Outil pour la création audiovisuelle.

Images et sons existent par notre perception. L’œil et l’oreille transforment lumière et pression en signaux électriques, interprétés par le cerveau. Cette porosité interne entre image et son enrichit notre expérience et inspire la création (…)

La réinvention de la séance collective de cinéma sur TikTok

Renaissance spontanée du partage de l’art comme humanisme.

Contrairement à l’idée que les réseaux sociaux isolent, ils réinventent des moments de partage collectif, comme la séance de cinéma. Sur TikTok, Twitch ou YouTube, des lives diffusent des films en temps réel, créant une expérience commune où les (…)

Pour un cinéma contemplatif

Ouverture théorique de la définition du cinéma

Qu’est-ce que le cinéma ? Cette question, posée par André Bazin dans les années 1950, est à mon sens très importante. Le cinéma comme toute autre forme d’art mérite toujours d’être requestionné dans ses fondements. André Bazin définit le cinéma, (…)

Bellapoarch, ou la Joconde du XXI^e Siècle ?

Analyse d’un succès.

Une vidéo de 10 secondes postée sur le réseau social TikTok le 18 août 2020 a fait, un mois plus tard, plus de 400 millions de vues, et le plus grand nombre de « J’aime » depuis le début de ce réseau social. Hypothèse sur les raisons de ce succès (…)

Les films verticaux

Réflexion et point de départ d’expérimentations.

Les images animées se verticalisent. Cela est loin d’être anecdotique et produit des impacts sur notre représentation du monde. Quels changements philosophiques cela opère ? Comment les explorer ? Comment les partager ? Des images de plus en plus (…)

Ateliers audiovisuels pour lutter contre les stéréotypes de genre

Méthodes de créativité audiovisuelle.

Pistes de réflexion et proposition de concepts d’ateliers audiovisuels pour des actions nuancées et utiles, dans l’objectif de la construction d’une pensée critique sur les stéréotypes de genre. Stéréotypes et dominationLe monde est (…)

Dessiner sur l’architecture

L’image projetée est une piste extrêmement riche pour animer l’architecture, l’espace privé ou public, la scène de théâtre. Je l’expérimente de longue date dans le champ du spectacle vivant ainsi que dans l’espace public. Pour que la vie y soit (…)

Pocketfilms-Empathie

Projet d’accompagnement des pratiques psychosociales et pédagogiques autour de la clinique de l’empathie et avec le moyen des images. Par Serge Tisseron et Benoît Labourdette, accompagnés par Sonia Winter.Un site internet donnant les détails (…)

Recherche-action « Education aux images 2.1 »

Projet de recherche-action collaborative animé par Benoît Labourdette production en 2018 et 2019, pour développer la synergie entre fréquentation des salles de cinéma par les adolescents et action culturelle.En coproduction et co-pilotage avec (…)

La singularité, projet artistique transmédia collaboratif

« La singularité » est un projet transmédia collaboratif, lancé en 2016 par Benoît Labourdette. Autour d’une colonne vertébrale thématique, sur une longue durée (plusieurs années), se développent des créations de films, de formes théâtrales, des (…)

Ciné Lab #6 : « Nouveaux usages, cultures numériques. Quelle (R)évolution pour les salles de cinéma ? »

Journée de réflexion et d’élaboration commune de projets innovants, pour exploitants et médiateurs du cinéma.L’ACRIRA et le GRAC (région Rhône Alpes), dans le cadre de leur « Ciné Lab #6 » m’ont sollicité pour participer à l’animation d’une (…)

Rencontres Passeurs d’images 2016 : atelier pico-projection

Dans le cadre des Rencontres Nationales Passeurs d’images 2016, le 19 novembre 2016, j’ai proposé un « atelier pico-projection », des expériences partagées, avec des professionnels de l’éducation à l’image et avec des jeunes, pour réfléchir, en (…)

Revue Esprit : article « Des vies en images »

J’ai publié l’article « Des vies en images » dans le numéro de juin 2016 de la Revue Esprit, intitulé « Puissance des images ». Numéro coordonné par Carole Desbarats. Texte de présentation de l’article « Des vies en images »Les smartphones et (…)

Parle-moi DEL

Résidence de création à la Maison Populaire de Montreuil : création participative et long métrage. Présentation de la résidence de création en détails Site web dédié à « Parle-moi DEL ».Pendant l’année 2015, la Maison Populaire de Montreuil (…)

Livre : « Éducation à l’image 2.0 »

Guide pratique (livre téléchargeable gratuitement).

« Éducation à l’image 2.0 » (sous la direction de Benoît Labourdette), livre pratique d’éducation à l’image à l’heure du numérique, éditions de l’ACAP. Téléchargeable gratuitement.Télécharger le livre entier.Dans la lignée des travaux de (…)

Ministère de la culture : Consultation nationale sur l’éducation artistique et culturelle

Le Ministère de la Culture et de la Communication a lancé en novembre 2012 une « Consultation nationale sur l’éducation artistique et culturelle », pour : « permettre à tous les jeunes, sur tous les territoires, d’accéder à l’art et à la culture, (…)