Complotiste

On nomme « complotistes » les personnes qui croient à des « théories du complot » et peuvent, aveuglés par leurs croyances imaginaires, commettre des actes violents comme des insultes, des discriminations, des attentats, des assassinats... Une théorie du complot s’appuie sur les peurs et souffrances pour apporter des réponses rassurantes et expliquer le monde de façon simpliste. Elle est presque toujours structurée autour d’un bouc émissaire (c’est à dire une catégorie de la population rendue responsable des maux des autres ; ce peuvent être les juifs, les noirs, les non croyants en sa religion, les non vaccinés, etc.).

Il est important d’être conscient que le terme « complotiste » est aussi souvent instrumentalisé pour discréditer des opposants aux politiques des régimes dominants, et les faire passer pour des « complotistes », ce qu’ils ne sont pas. Les écologistes par exemple ont pendant très longtemps été qualifiés de complotistes, d’illuminés dangereux pour les économies occidentales et le plus possible discrédités, car ils avaient des arguments scientifiques sérieux pour aller contre des politiques industrielles très rentables en termes financiers. Les actions « coup de poing » de Greenpeace ou de José Bové confortaient la vision des écologistes comme étant des personnes dangereuses. De la même manière, pendant la crise du Covid-19 en France (2020-2022), les scientifiques et citoyens qui se permettaient de questionner les choix de politique sanitaire étaient immédiatement discrédités en étant qualifiés de « complotistes » ; et après-coup, le grand public a peu à peu découvert que leurs critiques étaient réellement fondées.

L’outil pour instrumentaliser le complotisme est l’essentialisation : dans les opposants à la politique Covid par exemple, il y avait aussi de véritables complotistes, des personnes croyant en des discours délirants, ainsi que l’extrême droite ; la stratégie du pouvoir était d’associer à l’extrême droite et au complotisme quiconque critiquait la politique gouvernementale avec des arguments sérieux. Comme la plupart des citoyens étaient aveuglés par la peur, ils ont admis ce discours simpliste et rassurant, grâce à la désignation d’un bouc émissaire ; ainsi il s’est produit une inversion, c’est la majorité qui était devenue complotiste en croyant ne pas l’être. Bien des gens étaient persuadés que les « non vaccinés » étaient des personnes dangereuses et irresponsables et qu’il était légitime de les discriminer. On a ensuite découvert les preuves irréfutables, qui étaient pourtant depuis le début brandies par ces « complotistes », que les « vaccins » n’avaient pas été conçus pour protéger de la contagion et n’en protégeaient pas, entre autres exemples. Il ne fait presque plus débat que cette politique sanitaire a été construite sur des mensonges. Ceux qui les dénonçaient étaient désignés comme des dangers pour la santé publique.

Une autre instrumentalisation courante du complotisme : la plupart des guerres sont déclenchées à partir de mensonges d’État, et ceux qui les révèlent sont présentés comme de dangereux complotistes, complices avec les opposants, qui mettent en risque la sécurité nationale. Il est donc à mon sens important de conserver un esprit critique sur le processus de désignation des « complotistes », afin d’évaluer s’il s’agit d’un jugement sensé, ou d’une instrumentalisation pour servir certains intérêts. C’est un sujet beaucoup plus fin et complexe qu’on l’imagine de prime abord.

Benoît Labourdette, 28 juin 2023.

Poème en écriture automatique sur « Complotiste »

Ce que donne à voir la vidéo d’Emma Vinzent, c’est l’inversion exacte de cette séquence. Leurs choix numériques engagent notre avenir collectif. Sans vouloir établir de comparaison directe, rappelons que durant la Seconde Guerre mondiale, ceux que l’histoire honore aujourd’hui comme « résistants » étaient alors qualifiés de « terroristes ». On reste prisonnier·ère du même schéma : il y aurait d’un côté les “bonnes” solutions (les nôtres, validées par l’autorité légitime) et de l’autre les “mauvaises” solutions (les leurs, promues par des sources illégitimes, étrangères au pouvoir central). Il dénonce aussi la tyrannie du scientisme et plaide pour une démocratisation des savoirs, qui passerait par une séparation de la science et de l’État, à l’image de la laïcité, pour éviter l’hégémonie d’une vision du monde, ainsi que pour un contrôle citoyen qui fixerait les priorités de recherche via des comités populaires, et par non par des experts (qui sont le plus souvent financés par les industries pharmaceutiques). Je les ai faites sans connaître la suite. Cela peut sembler simpliste. L’usage du mot « pandémie » pour le Covid-19 illustre comment le langage façonne notre perception.

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